這些頭像戴的帽子，就是當時比賽使用的護具。

這便是乾隆朝八旗制度改革的重要核心目標：「生計困難」。其實乾隆皇帝曾推行過生息銀兩、賞賜銀兩、移駐屯墾、回贖旗地等各種改善旗人生計的政策，實施對象就是以八旗統治階級為主，但都成效不彰，主因就是這群人已集懶奢於一身，但礙於是統治核心又不敢下重手。

仔細觀察，黃復興成立的背景、眾多的人數、關乎「黨」本的地位，跟清朝歷史上的「八旗制度」有許多類似之處。根據安雙成在〈順康雍三朝八旗丁額淺析〉的研究指出，順治五年（1648）八旗兵丁總數為34萬6931人，康熙六十年（1721）增至69萬6681人。最後結果，由青壯派立委、年僅48歲的江啟臣，以68.80％的得票率，在各縣市全勝「碾壓」前台北市長郝龍斌，成為國民黨史上最年輕、首位兼任立委的黨主席。」 所以整個出旗為民的政策，嚴格來說並沒有徹底解決八旗生計與國家財政問題，到了嘉慶朝以後，原先已舒緩的人口壓力又逐漸浮出檯面，因為旗人戶口日繁、經費有限的根本矛盾一直都在。其中，乾隆皇帝在位時，對八旗制度做了一項決定，也許能拿來當成黃復興改革的精神。

國民黨隨著轉型正義工程的推進，已不再像過往家大業大財庫大，加上選民結構的改變，黃復興黨部的存在與經費支出顯得特別突兀，尤其近幾年積極的招兵買馬，所屬黨員人數一直居高不下。因此近幾年關於黃復興的存廢問題，逐漸浮出檯面，但國民黨內的輿論始終呈現兩極化。熱情會受到質疑，意識形態則是不思慮者的精神支柱。

基督徒與穆斯林宗教節慶都是國定節日。部分是由「黎巴嫩的柯比意」哈里爾・胡利（Khalil Khoury）所蓋。許多家長為孩子命名時，選擇穆斯林與基督徒都會用的中性名字，如卡林姆（Karim）、沙米爾（Samir）、孟娜（Mona）與蘭達（Randa）。跨設計中心（Interdesign Centre）與穆爾塔（Murr Tower，有三十四層，五百一十扇窗戶）等違反土地分區使用法規的公寓大廈開始興建。

一九六○年，在都柏林成立愛爾蘭喬治協會後兩年，阿弗瑞德・蘇爾梭克的女兒與繼承人伊凡娜・柯奇藍（Yvonne Cochrane，她嫁給後來成為駐貝魯特愛爾蘭領事的愛爾蘭男爵德斯蒙・柯奇藍爵士）成立組織保護老屋。他的世界「重視精細優雅的舉止、知識與自制。

一九四五年法拉翁出任外交部長，協助阿拉伯聯盟（Arab League）章程最後定案，挑戰任何會威脅黎巴嫩獨立地位的條文。雖然法拉翁長得又矮又醜，還生有一道明顯的紫色胎記，但他的財富卻足以讓他沉浸在許多興趣嗜好，例如改進阿拉伯賽馬血統。一九四三年，他協助設計新的國旗，將黎巴嫩雪松置於中央，以兩道紅色橫條中夾白色區塊，取代法國三色旗。此時的黎巴嫩由一代「新黎巴嫩人」主掌。

五○年代末，一群建築師修改公寓必須整棟出售的黎巴嫩建築法規，這條法規偏向興建四、五層樓的公寓。拉瑪丹的每日禁食期間，基督徒總統會挑一天邀請貝魯特的伊斯蘭教法官共進禁食後晚餐。閃耀金、藍、紅色的房間立面可以追溯至一六二三、一七七五及一七七八年，來自阿勒坡的巴西爾（Basil）大宅或大馬士革的庫瓦特利（Kuwatli）大宅。他協助經營貝魯特港及貝魯特賽馬場，贏得許多馬賽大獎。

文：菲利普・曼瑟（Philip Mansel） 民族主義如日中天之時，希臘人被逐出伊斯坦堡，亞歷山卓失去少數族裔，法國人離開北非，以色列總理本古里昂宣布：「黎凡特精神毀滅個人與社會，對抗黎凡特精神是我們的責任」，黎巴嫩卻是個成功的例外。這些老屋遭到拆毀時，她哀嘆「遭到嫌棄與忽視」。

」他對「各種人都有直覺的同情」。沒想到長大後，卻每日哀嘆城市的醜惡。

從阿拉伯語到法語再轉英語，採取適合各種語言的修辭與姿態，對他都是輕而易舉的事。他本人是國際網球賽冠軍，更如同亞歷山卓的安東尼・貝納奇，也是執著的收藏家。許多裝飾細節從法國、義大利或英國進口，木材則來自羅馬尼亞。架高的基地與弧形窗戶給予這棟大宅俯瞰城市的視野。然而製作水泥混凝土的工廠開始在市郊出現，巴勒斯坦人則提供廉價勞力。法拉翁宣稱自「某種損壞」中將它們搶救下來。

他害怕此生見到國家最嚴重的分裂，一九五七年在自家大宅中舉行會議，反對夏蒙連任。一九六○年，貝魯特市議會中的基督徒席次有三十名馬龍派、十一名希臘正教、六名希臘天主教、五名亞美尼亞人與兩名少數族裔議員。

一九五五年達到一千兩百六十一張。除了福阿德・希哈伯總統與艾米爾・布斯塔尼以外，還有法利德・哈利斯・希哈伯（Farid Hares Chehab）埃米爾。

然而基督徒卻從不進清真寺，宣稱自己不懂如何匍匐行禮。房間立面是由二十七間十八世紀敘利亞房屋內牆立面拆下復建而成。

若有人宣稱偏好六○年代建築，黎巴嫩絕非其中之一。但有些人認為他不只從被拆毀的房屋移走這些房間內牆，而是為了這個目的，安排拆毀那些房子穆斯林議員與部會首長會與總統一起出席基督教儀式，例如每年二月六日在阿什拉費耶（Ashrafiyeh）的馬爾馬龍（Mar Maroun）教會舉行的馬龍派守護聖人馬爾馬龍節。他輕易穿梭在東西方之間。

但有些人認為他不只從被拆毀的房屋移走這些房間內牆，而是為了這個目的，安排拆毀那些房子。然而製作水泥混凝土的工廠開始在市郊出現，巴勒斯坦人則提供廉價勞力。

基督徒與穆斯林宗教節慶都是國定節日。他協助經營貝魯特港及貝魯特賽馬場，贏得許多馬賽大獎。

五○年代末，一群建築師修改公寓必須整棟出售的黎巴嫩建築法規，這條法規偏向興建四、五層樓的公寓。然而基督徒卻從不進清真寺，宣稱自己不懂如何匍匐行禮。

閃耀金、藍、紅色的房間立面可以追溯至一六二三、一七七五及一七七八年，來自阿勒坡的巴西爾（Basil）大宅或大馬士革的庫瓦特利（Kuwatli）大宅。此時的黎巴嫩由一代「新黎巴嫩人」主掌。部分是由「黎巴嫩的柯比意」哈里爾・胡利（Khalil Khoury）所蓋。一九四五年貝魯特發出三百九十張建造許可。

」 另一位則是希臘天主教社群的領袖，亨利・法拉翁，他一生致力於折衝協調基督徒與穆斯林社群。架高的基地與弧形窗戶給予這棟大宅俯瞰城市的視野。

一九四五年法拉翁出任外交部長，協助阿拉伯聯盟（Arab League）章程最後定案，挑戰任何會威脅黎巴嫩獨立地位的條文。」他對「各種人都有直覺的同情」。

然而這段黃金年代也看著貝魯特從美好天堂轉為視覺惡夢，就像伊斯坦堡與亞歷山卓等其他城市已經開始出現的趨勢。若有人宣稱偏好六○年代建築，黎巴嫩絕非其中之一。